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| Zeus e Ío de Correggio |
JÚPITER – ZEUS
Como padre,
protege la casa y la familia es garante, y purificador del matrimonio, guardián
del orden social y defensor del derecho. Desempeña el papel juez del universo,
y castiga a dioses y humanos cuando le parece oportuno.
APARIENCIA Y REPRESENTACIONES ARTÍSTICAS
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En Olimpia ya empuña su rayo contra sus adversarios.
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En numerosas estatuas como un guerrero barbado que avanza desnudo
blandiendo la lanza o el rayo.
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Zeus tonante en majestad, entronizado con su cetro, como garante de la
justicia y el orden
o Estatua de Zeus en Olimpia
(marfil, Fidias)
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Desde el Renacimiento, representación de sus múltiples aventuras
amorosas y sus metamorfosis en animales para tal fin.
o Leda (Cézanne)
o Europa (Tiziano)
o
Dánae
(Tiziano, Rembrandt, Boucher, Klimt)
o
Ío
(Lomeogio)
HERA – JUNO
Seducida por Zeus bajo la
apariencia de un cadillo. Reina y señora del Olimpo, sufre las innumerables
infidelidades de su esposo. Es la
protectora de las mujeres casadas y era adorada como divinidad femenina de la
fecundidad, protectora de la maternidad y del matrimonio sagrado. Divinidad
arcaica de la luz. Diosa madre prehelénica.
Representada como una majestuosa matrona con
cetro que porta corona cilíndrica o diadema sobre su cabeza, en ocasiones velada.
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Otros atributos: cuchillo, granada (fertilidad y muerte), el león, la
vaca y el pavo real que suele tirar de su carro.
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En las infidelidades de Zeus aparece como observadora lejana más que
como artífice de la venganza contra las que yacen con Zeus.
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Apenas aparecen imágenes de la Hierogamia o matrimonio sagrado con
Zeus (Aníbal Carracci)
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Pintores venecianos del
XVI-> alegoría de la Prosperidad.
ATENEA - MINERVA
Hija de
Zeus. Completamente armada ya en su nacimiento, llevaba un casco con grifos,
una lanza en su mano derecha, la égida protegiendo su pecho y un escudo con la
cabeza de la Gorgona. Además de guerrera, es la diosa de la sabiduría y la
razón. Como diosa de las artes manuales protege a hilanderas bordadoras,
tejedoras y otras artesanas. Se dedica también a la paz, introduciendo en el
Ático el olivo. Es la diosa virgen o Parthenos. También se la conoce como
Atenea Higiea o Higia, protectora de la salud, purificando el arte o cuidando
de que los jóvenes crezcan sanos y fuertes.
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Hija favorita del dios supremo, Iconografía fijada por Fidias en el
Siglo V A.C.
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Atenea Parhtenas que porta una Niké en la mano.
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Atenea promachos (marfil, bronce) pensativa y en actividad de combate.
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Atenea Lemnia pensativa y pacificadora.
*Semblante serio, vestida con túnica sn
mangas y armada con una lanza, un casco adornado que porta elevado sobre la
frente, la égida o coraza de piel de cabra y el escudo redondo argólico con la
cabeza de Medusa en el centro.
*Queda acompañarse de la imagen de una
serpiente, una lechuza o un gallo.
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| Minerva de Tintoretto |
E. MEDIA: se destaca la sabiduría y la
castidad que provienen de las pasiones y pecados personificados por Afrodita.
REACIMIENTO: Alegorías de las artes y las
ciencias y personificación de la Virtud (Mantegra) y la guerra justa dirigida
con prudencia y estrategia.
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Se refleja mucho el enfrentamiento con Aracne-> Las Hilanderas de
Velázquez
POSEIDÓN –
NEPTUNO
Dios del mar, hermano de Zeus al que ayudó en
su lucha contra los Titanes. Su esposa era la Oceánide Anfítrite, madre de su
hijo Tritón y de sus dos hijas Roda y Bentesicime. Tuvo también otros hijos de
sus uniones con ninfan, diosas y mujeres. Habitaba su palacio del Peleponeso.
Lugares de culto: Corinto (juegos ístmicos)
REPRESENTACIÓN:
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Gran hombre barbado de larga cabellera
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Aparece Gralm. Surcando los mares en su carro tirado por hipocampos,
lanzando el tridente y rodeado de seres marinos como tritones, nereidas o
delfines.
*Fuentes monumentales.
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| Fuente de Neptuno en Versailles |
HADES – PLUTÓN
Soberano del reino de los muertos. Los
cíclopes le regalaron un casco de piel de perro con el que lograba hacerse
invisible, por lo que consiguió desarmar a su padre, Cromo, mientras Zeus le
derribaba con un rayo. Reina con Perséfone.
Hades aparece como un dios despiadado, que no
permite salir de su morada en los infiernos a ningún alma. Según Virgilio, los
espíritus de los justos, tras el juicio en el Hades, son enviados a los Campos
Elíseos, mientras que los malhechores moran en el Tártaro. Desde el interior de
la tierra, Hades envía alimento a las plantas, y además, posee los valiosos
metales que se encuentran en ella.
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| Hades y Perséfone |
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Aparece muy raras veces aislado.
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Con larga y ruda cabellera, barbado y coronado, sentado en su trono o
subido a un carro de oro y llevando como atributo una granada, un cetro o un
cuerno de la abundancia, símbolo de la riqueza de los metales. Se diferencia de
Zeus y Poseidón por el Can Cerbero.
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Iconografía: rapto de Perséfone-> Rubens, Rembrandt y Bernini.
ARES – MARTE
Hijo de Zeus y Hera. Representa la guerra en
su ambiente más devastador y homicida. Con su terrible coraza y sus armas
mortíferas siembra la muerte en los capos de batalla. Es de gran estatura,
fuerte, ágil y el imán veloz de todos los dioses. Protagoniza numerosas
aventuras amorosas, la más famosa con Afrodita.
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No es un dios querido, dado su espíritu agresivo y cruel.
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Apenas aparece en el arte griego y sí más en la Roma de Augusto por
considerársele el padre de Rómulo y Remo. Joven imberbe y desnudo se consagra
en las esculturas griegas del Ares Borghese, de pie y con Yelmo.
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La Edad Moderna retoma la relación mantenida con Afrodita, ya tratada
en Roma, en la que Ares recostado y dormido, es vigilado por su bella amada,
mientras unos amorcillos o pequeños faunos juegan con sus armas.
Tema: Alegoría
de la Paz o de la guerra vencida por el poder del amor.
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Otras veces la relación es más explícita, siendo los amantes
clandestinos descubiertos por Hefesto, el esposo ultrajado (parodiado por
Tintoretto)
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| Venus y Marte de Botticelli |
DEMÉTER – CERES
Diosa madre por excelencia, identificada con
la agricultura. Es hija de Crono y Rea. África:
diosa de los frutos y la agricultura, decide la siega de la miel. Es madre de
Proserpina con la que está estrechamente vinculada.
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ATRIBUTOS: Espiga, narciso y adormidera.
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LUGARES FAVORITOS: Eleusis, ficilia y Creta.
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Asociada a la idea de fertilidad y abundancia
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Artes. Matrona con la cabeza cubierta que porta espigas de trigo, un
lechón o unas antorchas.
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En Roma, se la vincula a la prosperidad del Imperio.
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Edad Moderna. Acompañada de los dioses Dioniso o Pan, convirtiéndole
en alegoría de la agricultura o del verano.
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| Ceres de Antoine Watteau |
APOLO
Hijo de Zeus y Leto. Tal vez en época antigua
fuera la divinidad suprema. Dios de la belleza masculina y de la plenitud de la
fuerza física, de la luz y del reino celeste, identificándose con el sol. Dios
benévolo, enemigo de lo impuro y perverso, propio de las tinieblas, patrono de
la poesía en su corte del monte Parnaso, donde aparece rodeado por las nueve
musas. Es un Dios sanador, profetizador que se manifiesta a través de sus
sacerdotisas (Delfas). Podía ser terrible, enviando dardos que mataban a
hombres y animales (Níobe, Marsias al que desolló)
Tuvo numerosos amores con diosas, ninfas y
mujeres (Cirene, Talía, Urania…) A raíz del rechazo de Dafne que se convirtió
en laurel, este se convirtió en su árbol y lo masticaba la Pitia en sus trances
proféticos.
Hijos:
Asclepio, nacido de Corónide, castigado
por Apolo por haberle sido infiel con un mortal. Quirón le enseñó la medicina,
adquiriendo tal maestría que le dotó incluso para resucitar a los muertos.
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Animales consagrados: lobo, corzo, cierva,
delfín, cisne, milano, buitre y el
cuervo.
*Hermano gemelo de Ártemis, habita en el
Parnaso o en Delfos. Equiparado al sol como Apolo Helios.
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| Apolo y las Musas |
- Atributos:
Arco, flechas, lira o cátara-> regalo de Hermes en tanto benefactor de la
música y la poesía, artes que elevan el espíritu de dioses y humanos. Aparece a
veces con un trípode adivinatorio o un fénix.
- Arte griego, Kouros atlético de largos
cabellos. En el Ática-> Praxíteles->Musageta: inspirador de Musas
-> Licio: reposo tras asesinas a hijas de
Niote. -> Apolo sauróctono: pastor efebo que se dispone a herir a un lagarto
que trepa por un árbol (parodia de luchar contra Pitón)
Encarna el orden, la eterna juventud y el
canon de belleza masculina -> cualidades de Alejandro Magno.
Apolo
del Belvedere-> condicionará las representaciones posteriores-> Durero,
A. Canova.
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E. Media-> faceta de sanador y profeta antecesor de Cristo.
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Cinquecento: Rafael: Apolo en el Parnaso rodeado de Ninfas como
emblema de la armonía (Doussin, Mengs)
Representación con la cabeza envuelta en un
halo luminoso guiando su carro solar (Apolo Helios) en compañía de la aurora y
la Luna (esta, Ártemis)
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Destacado en el panorama político con Luis XIV en Versailles.
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| Fuente de Apolo en Versailles |
*Episodios: lucha contra Pitón y Ticio, cruel
victoria sobre Marsias, sus amores frustrados por Dafne o por Jacinto, su
amante efebo muerto por los celos del viento y convertido en flor.
ÁRTEMIS O DIANA
Hermana gemela de Apolo e hija de Zeus. Ayudó
a su madre en el parto de apolo y horroriizada por los dolores, obtuvo de Zeus
el favor de permanecer Virgen.
Joven entregada a la caza como único placer,
corriendo velocísima con sus flechas y su carcaj. Zeus le concedió el dominio
de los bosques junto con su séquito de ninfas, a las que impuso la castidad. Es
una diosa vengativa (Acteón)
Orgullosa de su belleza, no permite que nadie
la ignore o pretenda sobrepasarla. Era protectora de la vegetación. Tiene poder
sobre las aguas, de los estanques y de los ríos, en especial las termales.
Venerada en Éfeso (y en regiones agrestes de
Grecia)
En época muy antigua se la identificaba con
la luna y en el panteón aparece como señora de las fresas, protectora de
amazonas, cazadoras y guerreras como ella.
Representación: Cazadora llevando arco y flechas, con cabellos recogidos y la media
luna en la cabeza, vestida con túnica corta, desnuda de piernas y pies. Aparece
en sus dominios del bosque, rodeado por su cortejo de ninfas, perros y cuervos.
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| Diana de Versailles |
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Renacimiento: castigos a Calisto y a Acteón. Alegorías
de la virginidad que derivan en las visiones eróticos de la Esc. De Fontainebleau, que adoptó su
iconografía a Diana de Poitiers, amante del rey Enrique II de Francia y de la
pintura rococó, que ahondó en la
sensualidad del baño de Diana expuesta a la mirada de los sátiros.
AFRODITA – VENUS
Diosa del amor, y desde el Juicio de Paris,
también de la belleza. Se casó con Hefesto y no tuvieron hijos. Amaba a Ares y
también al príncipe troyano Anquises con quien tuvo a Eneas. Se la relaciona
también con Adonis aunque este murió pronto herido por un jabalí. Sus animales
prefer4idos eran las palomas que arrastraban su carro, y sus plantas, la rosa y
el mirto.
Representación: en compañía de Eros (Cupido) y las Cárites (Gracias). Desde el Siglo
IV A.C. encarna, desnuda, el cánon de belleza femenino establecido por la
Afrodita de Crido de Praxíteles.
o
Afrodita, Anadyomene: surge del mar desnuda
o Venus púdica que sale del baño
o Venus Victrix (desde la Roma de
César y retomada por Canava en Paolina Borghese)
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| Nacimiento de Venus de Botticelli. Detalle |
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Las imágenes de la diosa aseándose en el baño.
Edad Media: asociada al vicio y la lascivia
Renacimiento: excusa para el desnudo femenino, recostando los artistas su figura
sobre un techo.
Venecia
Siglo XVI-> Giogione: símbolo del amor espiritual. Tiziano
Ritual Tiziano: amor carnal (Velázquez o Monet)
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Escenas: el Juicio de Paris,
infidelidades a Hefesto y sus amores con Ares.
HERMES – MERCURIO
Hijo de Zeus y Maya, la más joven de las
Pléyades. Recién nacido, fue capaz de robar parte de los rebaños de Admeto a
Apolo. Con la concha de una tortuga fabricó la primera lira, tensando como
cuerdas unas tripas de vaca. Apolo se la canjeó por el ganado. Inventó también
la flauta, que cambió a Apolo por el cayado de oro con el que apacutaba a su rebaño, y también el alfabeto, la
música, la astronomía, las pesas y medida y la gimnasia.
Se le veneraba como dios de los viajeros, la
elocuencia y la habilidad de los comerciantes. También conducía a las almas de
los difuntos a los Infiernos como Hermes Psicopompos o conductor de almas.
Interviene con frecuencia como figura secundaria (bifantomaquia)
Romanos: garante del orden y del
comercio. Heraldo de los dioses y guía de los humanos en la vida y en la
muerte, imberbe, atlético y desnudo, portando un casco (petaso) y sandalias, ambos alados, y
empuñando el caduceo, bastón mágico con dos serpientes enrolladas.
Episodios: Juicio de Paris, o asesinato
de Argos.
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| El Juicio de Paris |
Relación
amorosa con Afrodita: nace Hermafrodito.
HEFESTO – VULCANO
DIOS DEL FUEGO, HIJO DE Zeus y Hera. La
cojera era debida a una discusión de sus padres en la que salió en defensa de
su madre, lo que irritó a Zeus que lo cogió de un pie y lo arrojó del Olimpo.
Cayó en la isla de Jemnos, donde los sintios lo reanimaron, si bien se quedó
cojo. Otra versión: nació cojo y feo y por eso, Hera lo arrojó del cielo.
Hefesto vivía en su caverna, donde forjaba
los rayos de Zeus, el tridente de Posidón y las fledias de Ártemis. Según
Heríodo, se casó con Áglae, una de las Gracias, y con la bella Afrodita.
Erictonio, el héroe ateniense, habría nacido de la tierra y del deseo de
Hefesto por Atenea.
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| Vulcano de Rubens |
Centro de culto: Lemnios y Atenea
*Dios herrero del fuego. Llevaba el pecho
descubierto y los instrumentos de su fragua - yunque, martillo o tenazas – como
atributos.
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